在金庸先生笔下的武侠小说《天龙八部》中，男主角乔峰是所有读者观众心目中当之无愧的大侠，身为一个契丹人，从小在中原长大，面对国仇家恨股市如何配资炒股，最终选择以死来换取辽、宋两国一时的和平。

而契丹这个在马背上生活的民族，也给我们留下了深刻的印象。

公元907年，辽太祖耶律阿保机统一了契丹各部落，此后契丹的铁骑踏遍了中原大地。

《天龙八部》中乔峰（黄日华饰）

但是，就是这样一个一度强盛到无可匹敌的民族，却在短短的两百多年后从历史上消失了，再加上辽代对书籍管控得十分严格，导致史料上对辽代的记载少之又少，也让契丹民族蒙上了一层神秘的面纱。

1992年6月底，一直致力于探寻契丹民族历史的盖之庸接到了来自内蒙古自治区文化厅文物处打来的电话：“位于赤峰市东北的阿鲁科尔沁旗发现了一个大盗洞，疑似有一座辽代的古墓遭到了盗掘，在发现的墓志铭上有“耶律羽之”的字样。”

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耶律羽之是开国皇帝辽太祖耶律阿保机的堂兄弟，他的大哥耶律曷鲁是辽代功臣列传中的第一人，被封为夷离堇，夷离堇的职位相当于《天龙八部》中乔峰的辽国“南院大王”。

辽太祖耶律阿保机

耶律羽之在少年的时候就跟随着耶律阿保机四处征战，也是辽国的开国重臣，官居左相，被封为开国公。

除此之外，耶律羽之身上的家族血缘，是除了耶律阿保机之外最为纯粹的契丹正统，也就是说，如果这座古墓的主人真的是耶律羽之的话，不仅可以通过墓葬了解辽代开国时期的贵族风俗和历史，甚至还可以通过现代化的DNA手段找到契丹民族消亡的秘密。

但是，对于墓志铭上模糊不清的文字，并不能就此断定这座古墓一定是耶律羽之的。

深思了一番熟虑之后，盖之庸决定请阿鲁科尔沁旗那边的工作人员将墓志上的文字拓印下来。拿到拓本后，盖之庸压抑住内心的兴奋之情，仔细研读起了墓志铭。

耶律羽之墓室

在密密麻麻文字中，他找到了一句话“公讳羽之，姓耶律氏”，也就是说，这个墓主人确定就是耶律羽之。

确定了墓葬的主人，但满载着辽国早期历史痕迹的墓葬已经被盗掘，盖之庸决定立即出发前往耶律羽之墓，希望能够从中发现一丝线索。

阿鲁科尔沁旗地处偏远且草原道路颠簸，盖之庸带领考古队员们用了两天的时间才抵达墓葬所在的朝格图山附近的村庄。

刚来到这里时，墓葬周围的树枝上几乎都有被大风刮上去的破碎丝织品，这些丝织品显然都是出自墓葬中。仅仅是在地面上，就可以看到如此狼藉的样子，难以想象，地下的耶律羽之墓又会是怎样的一番景象。

耶律羽之墓志铭

盖之庸率先通过盗墓贼留下的盗洞进入墓主室后，墓葬四壁上的琉璃砖在手电筒的照射下，发出了令人毛骨悚然的绿色光芒。

更为奇特的是，盖之庸感觉到了脚下触感软绵绵的，定睛仔细察看后发现，地面上铺满了破碎的丝织品。经过仔细辨别，除了成匹的布料之外，还有随葬的女性精致衣物，应该是耶律羽之的夫人与其合葬在此的缘故。

盖之庸立即带领考古队对墓葬进行抢救性发掘，将所有破碎的丝织品全部清理出来，进行清洗和修复，这是迄今为止，辽代墓葬中出土丝织品最多、同时也是最令人惋惜的一次。

出土的描墨莲花纹绮

不仅墓葬里面的丝织品被撕成碎片，就连耶律羽之及其夫人的尸骨也被破坏，墓中的随葬品仅剩下了一些四处散落的玛瑙、琥珀和易碎的瓷器。

契丹民族一向视死如生，崇尚厚葬，仅从丝织品和帝王陵墓都罕见的琉璃砖上来看，我们就可以看出这位辽国重臣的墓葬，绝对是奢华到了极致，但是陪葬品绝大部分都已被盗墓贼偷走。

就在众人苦苦寻找线索的时候，盖之庸在附近一户人家的院墙上看到了一件正在晾晒的古代袍子，据这户村民说，这个袍子是从墓里面捡回来的。

其实，就在文物处的工作人员发现这个墓葬被盗之前，在村中就已经流言纷纷，传出在朝格图山下有宝贝，这件袍子就是村民在听说了传言之后前去捡到的宝贝。

辽国疆域

在了解情况了之后，盖之庸立即联系当地的民警到各家各户收缴捡来的文物，但没有找到任何的金银器物。而且这座墓葬的位置十分偏僻，普通的村民根本就发现不了，盗洞显然不会是村民们挖的。

经过多方的探听，“朝格图山下有宝贝”的说法是从一个经常在朝格图山放羊的牧羊倌的嘴里传出来的，民警连夜突击审讯放羊倌，并从他的住处查获了大量的金银器物，大家都认为他应该就是盗墓贼。

通过对放羊倌一晚上的审讯，再结合自己在墓中看到的情形，盖之庸很快就否定了这个想法。

耶律羽之的墓门在地下十米之深，仅凭放羊倌一个人的力量肯定是做不到的。根据放羊倌的交待，他是在放羊的时候才发现这个已经挖好的盗洞的，就进去后拿走了许多金银器。

契丹武士

根据以往对辽代墓葬发掘的经验，一般的大型墓葬都会有四个墓室，前室用来摆放墓志，后室是墓主人的尸床和供台，东耳室放墓主人的日用品，西耳室则专门用来摆放马具。

契丹民族是一个马背上的游牧民族，马跟车几乎就是他们的家，尤其是贵族，马具的质量的好坏又是他们身份的象征，也是他们生活中离不开的一个必需品。

奇怪的是，在对耶律羽之的墓室清理完毕之后，却没有发现任何的马具，仅仅是在西耳室里发现了一些马具的破碎残片，而之前从村民和牧羊倌那里收缴过来的文物中也没有发现马具。

毫无疑问，这批马具是被盗墓贼拿走了。

墓中出土的文物

古契丹人所用的马具在市面上并不多见，盖之庸想以马具为线索，寻找盗墓贼的踪迹。

果然，不久后成功抓获了盗掘耶律羽之大墓的四名主谋，成功追缴回了大部分被盗文物。

这几名盗墓贼整整花了两个月的时间挖掘盗洞，当他们把墓葬中的一部分宝物带走之时，却被牧羊倌发现了盗洞，拿走了部分金银器物。

等盗墓贼再次返回的时候，以为已经泄露了踪迹，于是就将墓中大肆破坏一番，再把剩下的价值较高的随葬品全部拿走。

墓中出土的文物

若是墓葬没有被盗的话，利用现代化的科学手段进行发掘，根据文物的摆放位置，可以从这座墓葬中获取大量的辽代生活文化，甚至可以反映出墓主人生前的生活场景，但这些信息都随着墓的被盗而烟消云散。

盖之庸在清理修复追缴回来的这批文物时，发现了一件金花银砚盒，在砚盒的侧面雕刻着一条幡龙，蟠龙口吐莲花，莲花上写着“万岁台”三个字。

众所周知，龙纹和万岁都是皇帝的专用，种种迹象都表明，这是耶律羽之在生前使用过的，而并不是在耶律羽之死后皇帝特赐的随葬品。

墓中出土的万岁台

在仔细翻阅史料后，盖之庸发现，耶律羽之还真的有资格使用这个万岁台。史书中记载：

“耶律羽之通晓各部族的语言，是耶律阿保机最为倚重的外交人才，曾作为太傅辅佐耶律阿保机的儿子耶律倍治理辽国的属国东丹国。

而在耶律倍争夺皇位失败逃亡后，耶律羽之就成了东丹国实际的统治者。”

也就是说，耶律羽之就相当于是东丹国的皇帝，自然有资格使用天子级别的东西。

除了金银器物之外，耶律羽之墓中随葬的瓷器也让考古专家啧啧称叹，其中最引人注目是一只看起来平淡无奇的白色大碗，碗底刻着的一个“盈”字。

根据《资治通鉴》一书中记载，“盈”是“大盈库”的简称，大盈库是唐代皇家的私库，所有刻有“盈”字的白瓷都是由唐朝大明宫向邢窑定制的贡品。

耶律羽之墓道

在唐朝末年，皇室衰微，本来作为皇室专供的“盈”字款白瓷渐渐地向外流去。到了五代时期，邢窑的“盈”字款白瓷已经成为了品质的代名词，因此，出现在耶律羽之墓中也就不足为奇了。

通过墓中出土的文物，可见契丹贵族人群生前的奢华生活极其高雅，而且蕴含了许多的历史文化信息。

但是，让所有研究辽代历史的专家都感到困惑的是，建立过219年辽王朝的契丹民族，却在明朝之后就从历史记载中消失得一干二净，这样一个如此显赫的民族到底去了哪里。

中国医学科学院和中国社会科学院的研究人员从耶律羽之墓里出土的头骨牙齿中提取出DNA，将其与其他民族进行了对比，终于找到了契丹人最后的去向。

耶律羽之墓地

在元代时期建立横跨欧亚大陆的蒙古帝国时，由于连年征战，频繁用兵，以骁勇善战著称的契丹族人几乎被征招殆尽，他们跟随军队被分散到了各地，与其他民族通婚融合。

经过DNA测序等一系列的研究，利用了种种现代的科技考古手段，研究人员得出了结论：“在云南宝山地区的部分氏族留有契丹人的血统，而有的契丹人后裔至今仍保持着较大的族群，比如如今主要生活在我国北方的达斡尔族人。”

契丹民族因骁勇善战而崛起，也因四处征战而消融股市如何配资炒股，曾经飞翔在草原上的一只雄鹰四散飞离，如同一滴水，融化进了华夏民族的土壤之中。

发布于：天津市

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